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汪曾祺作品集

狮威国际:最好的人生是,不再需要证明自己  文/卢璐  十五年前,我在法国南部一间连锁餐厅里打工。半自助式餐厅,进门自选饮料,冷菜,奶酪和甜品,端着餐盘付钱并点热菜。  我的工作在自选区,缺什么摆什么,甜点不够了就给厨房喊一嗓子,饮料不够就去库房搬。  有一个花白胡子的老先生,常来吃午餐。他穿着普通,样子也普通,不过人很和善,讲话即绅士又风趣。他管我叫,小姑娘好,总是笑嘻嘻地问:,小姑娘,今天哪款是推荐甜点?好  餐厅每天有一款推荐甜点,比别的甜点便宜四毛欧元。老先生还会给我商量:,小姑娘?甜点上给我加朵奶油花,行吗?我想配着咖啡喝。好  奶油花,通常是加在有问题的甜点上,类似烤焦了,剩下了,或者被我这初级菜鸟切歪了,加上奶油花,盖住缺点,提升卖相。反正餐厅不是我的,不用考虑成本,老先生有很和善,让人心生亲近。我每次都给他加,还加好大一朵。  他的笑容很灿烂,会露出一颗颗很整洁的牙齿。他总是开心地说:,谢谢,你是最棒的小姑娘!好那语气是毋庸置疑的真诚。  有一次,他晚上来吃饭。推荐甜点卖没了。老先生有点失望说:,很遗憾,今天是我的生日。好  我心里有点可怜他,因为他总是一个人,还总点便宜的推荐甜点。法国是个冷僻的社会,有很多孤单的老人。  我说:,您先去付钱,我烤好了,给你送过去。好  那天推荐甜点是,诺曼底苹果塔好,我特意加了两朵奶油花,还给他点了根小蜡烛。  他正端着一杯红酒在独品,看到蛋糕,脸亮了起来,他说:,你知道吗,小姑娘。我妈妈是诺曼底人,我小时候,我妈妈每个星期都给我做苹果塔。好  他打开钱夹子,拿出一张50欧元的纸币给我,谢谢你好。  在法国,餐厅小费并不是必须的,尤其是这种半自助式的餐厅。2002年,50欧元小费,真是一笔天大的巨款。我推辞不要,老先生把钱放在我的手里说:,接受这个钱,就算是你送我的生日礼物。好  这真是一个让人无法拒绝的理由,我满心高兴的收下了钱。当我回到工作区,值班经理问:,你知道他是谁吗?好  我摇头。经理用手比划了一下说:,你看到马路对面那个加油站了吗,还有加油站后面那一片空的葡萄地,都是他的。另外,我们这个商业中心的地本来也是他的。好  ,啊?好我惊讶的捂住了嘴巴,那他干嘛来咱们这里吃饭?还吃当日推荐。好  收银那边在叫经理过去,他边走边耸耸肩,有钱人的世界,咱不懂。好  初秋的时候,我去市立图书馆里面排队用电脑。我在大门口,碰到了老先生,他还穿着平常的格子布衬衣和卡其裤子,胡子修剪的很整齐。  他笑着和我打招呼,背后的玻璃幕墙上,有个海报,上面印着一个跟他真人差不多的头像。我很诧异的看看海报又看看他,他说:,奥,我捐了些书。好  我情不自禁地捂住嘴巴说:,哇,您真有钱!好  他哈哈大笑,然后说:,小姑娘等你长大了,你总有一天会明白,钱只不过是一串数,价值才是重要的。下次见我,别说我有钱啊。好  说完,他挥了挥手,就走了。在人群中,他是一个那么普通的小老头,完全没有钱富豪,自带光环,气宇轩昂的感觉。  我看着他的背影,觉得有钱真好,想怎么任性就怎么任性。如果我要有这么多钱,我一定不穿那么普通的布衬衣,更不会去吃我们餐厅的推荐甜点,我要天天穿名牌,顿顿米其林,我要去定制法拉利,虽然我连驾照没有,不过那又有什么关系,反正我有钱,  在很多很多年里,我一直以为财富决定人生的价值。  我达不到老先生的层次,那是因为我没有累积到足够的财富。一个压根没法满足自身需求的人,根本没有权利去想那些所谓的层次,格局,境界和修养的问题。  如果想要伸直了腰,怡然自得,体面的活着,那么我得先弯下腰,低下头,不惜所有,倾尽全力的的拼命努力。  今天,我们活在一个过分商业化的社会中,每天都有人高高在上,义正严辞的告诉你:头等舱和经济舱的差距;名牌包和地摊货的差距;能拼上爹娘老子和寒门屌丝的差距,阶级犹如在云间,价值有如空气,它明明在哪里,但却是看不到摸不到的东西,所以钱变成了唯一可见的,能够爬上去的天梯。  然而,在社会中,买两块彩票中两亿,实在是一种可遇而不可求的机率;能拼上老爸或者粘上老公的,也是种不太好复制的模式。  所以面对大多数的普通大众,想要在人前肆意妄为,鲜衣怒马的活着,社会已经安排了看得见的,所谓,成功学好式思维逻辑模式:  拼命的努力,玩命的赚钱,可命的消费,不要命的犒劳自己。既然我们找不到自己的价值,那么就移花接木的找到一个看得到的价值,代换成自己的。  其实那是一种假象,不是事实。  前两天,我有一个朋友来上海开会,她的行程很满,为了能够时间优化,她带我去了一个行业招待酒会。  酒会是自助式的冷餐会,旁边有些可以吃东西的桌子。在一个桌子吃饭,大家象征性相互介绍了一下情况。轮到我们两个浑圆黄脸,穿着普通的中年妇女,也没人在意,只是随意的点了点头。  桌子上的人,边吃边吹牛,这个说,我们公司准备去拿融资;那个说,我刚刚从迪拜回来,我们住了一个月的帆船楼;第三个说,我们刚刚在上海买了别墅,  我真心一点不喜欢这种人多混脸的酒会。因为这种场合,最能显现出人类社会在自然状态下的势力分级。  我们正说着,酒会主办公司的老总在人群中,发现了朋友。跑过来敬酒,感谢着她能来,连我都沾了光,老总亲赐了张名片。  老总离开之后,朋友在酒桌上的价值直线上涨,大家纷纷跟她讲话,试图猜测她到底有什么来头。  朋友笑笑说,我是个研究员,我们最近做课题和他们公司有点关系,所以见过一面。好  我们起身去拿甜点,我问她:,你为啥不说啊?好  她是欧盟投资的几百万欧元的实验室的项目负责人,她研究的尖端课题,可能产生上亿的利润。  她耸耸肩说:,哪又怎么样?我不还是一个孩子老公,要还二十年房贷,焦头烂额的中年妇女。其实,在我这个年龄,我已经不需要别人来肯定我的价值。好  有人的地方有江湖。每个人都希望,自己可以在别人的尊重和敬仰中,体面的活着。我们常常以为别人尊重的是我们的钱,事实上,别人尊重的是我们的价值。  年少气盛的时候,我们就害怕别人看低自己,生怕别人不知道,恨不得把自己所有的功绩,都变成刺青刻到脑门儿上,好让别人一目了然的肃然起敬。  然而半生滑过来,我比谁都是知道,我是谁,我值多少钱,我可以自我评判自己的价值,而不在需要从别人那里拿到尊重,来满足自己。  这是一个刷脸,刷身价,刷价值,刷实力的的社会,在同一个染缸里,如果没有自知之明的定力,难免不会让别人跳起好斗的心意。  可是人生不是一张战争,根本没有所谓的输赢。  原来,人生最好的境界,不再需要倾尽所有的活着,可以悠悠然的看着别人在你眼前炫耀攀比,而不再需要竭尽全力的去售卖自己。  人生当然要倾尽全力,但是不是为了别人,而是为了自己。推荐文章:北大自习哥。http://www.610456(ok)/renshengzheli/1006.html最抢手的三大星座女生都有谁?你知道吗

汪曾祺.jpg 汪曾祺(1920.3.5~1997.5.16),江苏高邮人,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”

汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《沙家浜》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,还写了他的父亲,大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。其散文《端午的鸭蛋》和《胡同文化》被选入中学语文课本。
 
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。
他以个人化的细小琐屑的题材,使“日常生活审美化”,纠偏了那种集体的“宏大叙事”;以平实委婉而又有弹性的语言,反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬;以平淡、含蓄节制的叙述,暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情,让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力,从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态,让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文,让散文走出“千人一面,千部一腔”,功不可没。
汪曾祺的散文不注重观念的灌输,但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》,其中谈到苦瓜的历史,人对苦瓜的喜恶,北京人由不接受苦瓜到接受,最后谈到文学创作问题:“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以,算是现代主义的也可以,只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜,说它是瓜也行,说它是葫芦也行,只要它是可吃的。
 
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱,因而在创作上追求回到现实主义,回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小说中流溢出的美质,首先在于对民族心灵和性灵的发现,以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。为此,他写成了脍炙人口的《受戒》和《大淖记事》。《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情,蕴含着对生活和人生的热爱,洋溢着人性和人情的欢歌。这种内在欢乐情绪是同古代乐府和民间情歌息息相通的。《大淖记事》的爱情故事略为曲折。娟美可人的巧云和年轻风流的锡匠十一子纯真赤诚的爱情遭到野蛮的蹂躏,然而无比坚贞的爱竟可使生者死、死者生,使所有人为之敬佩,文中描写的锡匠形象尤为鲜明。这是令作家“向往”和“惊奇”的美,它深藏在民间,深藏在民族的传统中。
然而,在展示美与健康的人性的同时,也常常对人性的丑恶发出深沉的叹喟。《钓人的孩子》反映的是货币使人变魔鬼,《珠子灯》揭示的是封建贞操观念的零落。《异秉》中对市井平民沿袭为常的僵硬刻板生活,于生无望而求助于“异秉”的猥琐心理,也进行了不无调侃的讽刺:《八千岁》中米店老板的心理自我调节也颇似阿Q。
对于自卑、平庸、麻木的心理状态,作者都有所针砭,但毕竟同情与悲悯要多于批判。因为在作者看来,今天写过去的事,需要经过反复沉淀,除净火气,特别是除净感伤主义。所以即使在《八月骄阳》中写老舍之死时,也只是将一腔愤懑深藏在凄清和冷寂中。除净火气、感伤,达到恬静、淡泊,可说是汪曾祺小说的主要风格,也是他饶有特色的“抒情现实主义的心理基础”。

汪曾祺小说经典

简介:本书精选出汪曾祺最具代表性的经典小说作品,使读者能集中体味他“京派小说”的独特艺术风韵。本书包括《复仇》、《受戒》、《异秉》、《八千岁》、《七里茶坊》、《故里三陈》等经典短篇。 汪曾祺,中国最后一个士大夫,汪曾祺以散文笔调写小说,写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风,富于地方特色。作品在疏放中透出凝重,于平淡中显现奇崛,情韵灵动淡远,风致清逸秀异。 “我所追求的不是深刻,而是和谐。”“我写的是美,是健康的人性

汪曾祺散文

简介:本书是汪曾祺的散文作品集,包括花园;关于葡萄;冬天;夏天;我的家乡;夏天的昆虫;北京的秋花等。

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